Büyük Sıfırlama: Küreselci Bir Güç Yakalama Planı mı yoksa Bir Efsane mi?

Shahzada Rahim 

“Büyük Sıfırlama” teorisi, COVID-19 Salgınının ilk yılında büyük bir tartışma ve tartışma konusu haline geldi. Terim, Dünya Ekonomik Forumu’nun (WEF) kurucusu Klaus Schwab tarafından tartışmalı kitabı “COVID-19: Büyük Sıfırlama“ da ortaya atıldı. Schwab’a göre COVID-19 pandemisinin şafağı, ontolojik bir yeniden yapılanma gerektiren acil krizlere yanıt vermedeki hazırlıksızlığı açısından küresel Kapitalizmi açığa çıkardı. Küresel finansal kapitalizmin etkisizliği ve zayıf yönetişim, COVID-19 gibi yaklaşmakta olan küresel acil durumların zorluklarını ele almak için yapısal reformların aciliyetini göstermektedir. Bununla birlikte, Schwab’ın Büyük Sıfırlama teorisi, pandemi sonrası dünyadaki ekonomik iyileşme planıyla sınırlı değil, bunun ötesine geçiyor. Örneğin WEF, İsviçre’nin Davos kentinde her yıl “Etik Kapitalizm”, “4. Sanayi Devrimi ve Kapitalizm”, “Paydaş Kapitalizmi” ve “Kapitalizm Sonrası” ve “Teknoloji Toplumları” gibi opak kurumsal temalar etrafında dönen küresel bir konferans düzenliyor. Bu, wef’in küresel sosyo-politik yelpazedeki ideolojik eğilimini göstermektedir.

Klaus Schwab söz konusu olduğunda, Dördüncü Sanayi Toplumları için en etkili model olarak nitelendiren Çin yönetim modelinisık sık övüyor. Schwab, 2022’de Çin devlet medyasıyla yaptığı röportajda, “Sistemleri dayatırken çok dikkatli olmamız gerektiğini düşünüyorum” dedi Schwab, “ancak Çin modeli, pek çok ülke için kesinlikle çok çekici bir model.” Çin yönetim modeline olan övgüsü iki epistemik temelden ortaya çıkıyor. Birincisi, pandemi sırasında Çin’in krize tepkisi Batı ülkelerine kıyasla sağlam ve etkiliydi çünkü Çin, katı devlet düzenlemeleri yoluyla bilgi ve toplum üzerinde tam kontrolü elinde tutuyor. İkincisi, Çin, onu Dördüncü Sanayi Devriminin lideri yapan bilimsel ve teknolojik yeniliğe öncülük ediyor. Yukarıda bahsedilen epistemik zemine dayanarak Schwab, Batılı ülkelerin Çin’den yönetişimin çeşitli yönleri hakkında bilgi edinebileceğine inanıyor. Bu nedenle, Schwab’ın görüşüne göre, Batılı ülkeler, hem liberal hem de sosyalist kamplardaki birçok uzman için “Davos tarzı” bir küresel elitizm kurma girişimi olan küresel kapitalizmi reforme etmek için yeni nesil liderler hazırlamalıdır.

Büyük Yeniden Yapılanma fikri, WEF’İN Schwab’ın görüşüne göre ancak yeni nesil ideolojik liderlerle mümkün olan küresel kapitalizmi ve demokrasiyi yeniden yapılandırma vizyonuna paraleldir. Bununla birlikte, Schwab’ın küreselci dikte etmesi ve Batılı liberal seçkinler üzerindeki etkisi, sıradan kitlelerden akademisyenlere, akademisyenlere ve milliyetçi gruplara kadar toplumun tüm kesimlerinden eleştiriler aldı. Büyük Sıfırlama teorisinin en büyük eleştirilerinden biri, post-modern ufuk açıcı başyapıt “İstisna Durumu” nun yazarı olan ünlü İtalyan filozof Giorgio Agamben’dengeldi. Agamben’e göre, WEF tarafından yaygın olarak desteklenen Büyük Sıfırlama ve Paydaş Kapitalizmi fikri, dijital Gulag’da özgürlüğün simülasyonu yoluyla “Komünist Kapitalizmi” kurmayı amaçlıyor. Agamben, Wef’in kurumsal küreselci seçkinlerinin, sivil özgürlükleri ve devlet üzerindeki kurumsal kontrolü artırma özgürlüğünü sınırlayarak tekno liderliğindeki mühendislik yoluyla küresel toplumları yeniden yapılandırmayı planladıklarına inanıyor.  Agamben, WEF küreselcilerine ve onların Büyük Sıfırlama Gündemine yönelik eleştirisini üç büyük fenomenolojik perspektiften sürdürüyor.

Birincisi, Agamben’e göre, Büyük Sıfırlama, küresel seçkinler tarafından yapısal düzeyde gücün tamamen pekiştirilmesini temsil ediyor ve bu da ulusal egemenliği ve bireysel özerkliği aşan yeni bir yönetim biçimine yol açacak. Agamben, küreselci seçkinlerin gücü yapısal düzeyde pekiştirerek ulusal kimlik, ulus devletler, cinsiyet kimliği, ulusal egemenlik, din ve geleneksel kültürel değerler kavramını yok etmek istediklerini savunuyor. İkincisi, Agamben, Büyük Sıfırlama yoluyla küreselci seçkinlerin, karma bir devlet kontrolünü (Komünizme benzer) yansıtan yapay zeka gibi yıkıcı teknolojileri kullanarak güçlü gözetim toplumları kurmak istediklerini savunuyor. Son olarak, Agamben’e göre, Büyük Sıfırlama, iklim değişikliği, pandemiler ve eşitsizlik gibi küresel zorlukları ele alma kisvesi altında tekdüzelik ve uyumu dayatan, çeşitliliği ve özgürlüğü azaltan ekonomilerin ve toplumların totaliter bir yeniden mühendisliğini temsil ediyor.

Agamben gibi, ünlü Rus filozof Alexander Duginde ‘Büyük Sıfırlamanın’ küreselci planını, teknokratik bir küreselcilik kurmayı küreselci seçkinlerin kısır bir planı ilan ederek çürüttü. Agamben’in aksine Dugin, eleştirisini epistemolojik bir bakış açısıyla başlatır ve kitlelerin kurumsal seçkinlerin Büyük Sıfırlama gündemine karşı “Büyük Uyanışını” çağırır. Hatta Klaus Schwab’ın Büyük Sıfırlama gündemine yanıt olarak 2022’de “Büyük Uyanış” adlı bir kitap yazdı. Dugin bu kitabında, mevcut dönemin, milliyetçiliğin, geleneksel değerlerin yeniden canlanması ve liberal küreselci ideolojilerin reddedilmesiyle karakterize edilen “Büyük Uyanış” olarak adlandırdığı önemli bir kargaşaya tanık olduğunu belirtiyor. Dugin’e göre Büyük Uyanış, devletin, ulusal kimliğin, egemenliğin, medeniyetin ve insan kimliğinin temelini yok etmek isteyen homojenleştirici güçlere gerici bir tepkidir. Dugin, Büyük Sıfırlama gündemi belirleyicilerinin, “insan sonrası toplum” dediği nihilist olan belirsiz bir insan toplumu vizyonunu desteklediğine inanıyor. Bu nedenle, ontolojik açıdan, Büyük Sıfırlama fikri, Dugin’in varoluşsal “insan durumuna” kalıcı bir tehdit olarak adlandırdığı medeniyetin ve ulusal kimliğin temelinin yerini alır.

Çeşitli konferans bildirilerinde bile, Klaus Schwab sık sık ‘varoluşsal hiçlik’ fikrini ilan eder. Klaus Schwab, 2016’dan bu yana, küresel kapitalizmin yeniden yapılandırılmasını tamamlamak için 2030 WEF gündemi olarak adlandırdığı “Mutlu olmaktan başka hiçbir şeye sahip olmayacaksınız” fikrini açıkça destekledi. “Hiçbir şeye sahip Olmayacaksınız” kavramını doğru bir şekilde yapısızlaştırırsak, sıradan kitlelerin kurumsal seçkinlere mutlak boyun eğmesiyle insan toplumu üzerinde totaliter kontrol kurmaya yönelik küreselci bir planı doğru bir şekilde gösterir. Basitçe söylemek gerekirse, insan kimliğinin ‘hiçlik’ ile nitelendirileceği ‘tekno-Köleliğin’ kurulması, sosyal, politik, kültürel ve toplumsal cinsiyet kimliğinden tamamen yabancılaşma anlamına gelir. Bu nedenle, Büyük Yeniden Yapılanmanın temeli, kitlelerin mekanize bir devlet üstü yapıdan sürekli gözetimini somutlaştıran insan sonrası toplum vizyonundan kaynaklanmaktadır. Bu bakımdan Büyük Sıfırlama, varlığın kimliğini kolektiflik durumundan hiçliğe sürükleyebilecek olan fırtına öncesi sessizlik.