Oumar Tandjigora*

 « Vous êtes ce que vous écoutez » 

Musique Et Sentiment

Il n'y a pas d'informations précises sur la façon dont la musique est née. Alors que certains pensent que les premiers échantillons de musique appartiennent à la période sumérienne, d'autres pensent que l'histoire de la musique est aussi ancienne que l'histoire de l'humanité.

Il est presque impossible de répondre à la question « Qu'est-ce que la musique ? » Parce que la compréhension et la réponse de chacun sont très différentes de celles des autres. Jeremy Montagu de l'Université d'Oxford, l'auteur de l'article Frontiers in Sociology publié en 2017, a cherché des réponses à ces questions. Selon lui, la musique est « le son qui transmet les sentiments ». Par conséquent, selon lui, les sons aléatoires qui n'expriment pas de sentiment, y compris les « sons de la nature », ne peuvent pas être de la musique, parce que ça doit avoir un but. Selon lui, bien que les musicologues et les ethnomusicologues s'accordent à rejeter le chant des oiseaux, les cris d'animaux et le mouvement rythmique comme de la musique, il pense que les sons d'animaux tels que les oiseaux transmettent un goût musical (sentiment). (Jeremy Montagu, 2017).

Le sujet de la musique consiste en sentiment et tente d'amener l'auditeur à une satisfaction spirituelle. C'est ce qu'on peut appeler du plaisir. Si la musique s'accompagne de mots, c'est une pensée plutôt qu'une émotion. La musique est l'un des principaux facteurs de motivation des gens, ainsi que des caractéristiques telles que la joie et la tristesse. Il peut même être le son le plus efficace qui modifie l'état mental d'une personne. Par conséquent, on ne peut nier qu'il existe une relation entre la musique et l’esprit. Parce que quiconque écoute n'importe quel type de musique prend l'ambiance de ce genre. En résumé, il y a quatre aspects principaux qui montrent que la musique affecte toujours les gens. Ce sont des aspects physiologiques, psychologiques, cognitifs et comportementaux.

De nos jours, la musique est un art qui a gagné en prévalence dans presque tous les aspects de la vie humaine. La musique a été transformée en une opportunité de gain commercial et une pierre de jeu sociopolitique. Par conséquent, « la musique, en tant qu'activité exercée pour la satisfaction émotionnelle, mentale et spirituelle des êtres humains, nécessite le suivi d'un processus de gestion qui nécessite une planification, une organisation, une direction, une coordination et un contrôle afin d'atteindre les objectifs déterminés de production et les facteurs participant à cette production ». (İrfan Paçaci, 2019, p. 299).  Aujourd'hui, la musique, qui exploite de nombreux sentiments dans ce processus, porte d'innombrables mots qui affectent directement les pensées des gens.

Politique d'exportation de la musique occidentale

L'impact de l'art musical occidental sur le monde n'est pas aussi important que l'impact des différents médias et du cinéma, mais son impact est indéniable. L'influence de la musique occidentale, qui a débuté en 1950, sur la politique étrangère s'est accrue de jour en jour. L'une des forces derrière cette influence est la diplomatie occidentale. En particulier, on peut dire que la politique étrangère des États-Unis est beaucoup plus expansionniste que celle des autres pays.

La politique intérieure du gouvernement américain utilise de plus en plus le hip-hop pour lutter contre le terrorisme, promouvoir la démocratie, diffuser la culture américaine et nettoyer son image entachée à l'étranger. Les politiciens locaux promeuvent certains sous-styles de hip-hop par une ingérence artificielle de l'extérieur afin d'atteindre divers objectifs politiques. De plus, les gouvernements américains envoient plusieurs groupes par an à l'étranger pour des missions diplomatiques.  Bien sûr, ce n'est pas nouveau. Dans les années 1950 des musiciens tels que Duke Ellington, Dizzy Gillespie, Louis Armstrong commencent à être envoyés en mission diplomatique par le Département d'État.

En 2010, quelques mois avant le début de la guerre en Syrie, le Département d'État américain a envoyé Chen Lo et un groupe de rap appelé The Liberation Family se produire à Damas, en Syrie. Ensuite, la secrétaire d'État américaine de l’époque Hillary Clinton a été interrogée sur l'adoption récente du hip-hop par la diplomatie Américaine. « Le hip-hop, c'est l'Amérique », a-t-elle déclaré, notant que le rap et d'autres genres musicaux peuvent aider à "reconstruire l'image" des États-Unis. Clinton a ajouté : « Vous savez, c'est peut-être un peu optimiste, car la présence de Chen Lo et de la Famille de libération en Syrie n'indique pas un changement dans la politique syrienne. Mais nous devons utiliser tous les outils qui sont à notre disposition ». Une autre question intéressante pour lui est « Le hip-hop peut-il être une pièce d'échecs » ? Clinton rit en disant « Absolument ! ». Le plus surprenant est de savoir comment le hiphop, un art musical qui contient des maladies sociales telles que la violence, la misogynie, le consumérisme et les mauvaises performances académiques, est-il distribué à l'étranger dans l'espoir de rendre les États-Unis plus sûrs et plus aimés?

L'influence de la musique Américaine sur la jeunesse musulmane

Les pionniers du hip-hop étaient des musulmans afro-américains, partisans de Malcolm X, qui ont perpétué la tradition de protestation contre l'autorité. Ainsi, les diplomates et les fonctionnaires américains utilisent cette pièce d'échecs, la musique des opprimés américains, pour se connecter avec la jeunesse musulmane et africaine mécontente.

La musique hip-hop, née chez les Noirs américains dans les ruelles du Bronx dans les années 70, n'est pas restée un rythme en peu de temps, mais s'est aussi transformée en un mode de vie. La musique hip hop a grandement influencé le monde, y compris l'Amérique. Les 10 chansons de la liste des "10 chansons les plus écoutées" du numéro du 11 octobre 2003 de Billboard, le magazine musical le plus vendu aux États-Unis, appartenaient toutes au genre hip-hop.

L'influence croissante du hip-hop dans les pays africains et musulmans depuis les années 90 s'est tellement répandue que la plupart des jeunes essaient d'imiter les rappeurs dans leur tenue vestimentaire, leur comportement et leurs paroles. Après tout, leur subconscient a vu le même changement. Une autre situation qui détermine cela est que lors de l'invasion américaine de l'Irak en 2003, certains jeunes musulmans africains, accros à la musique américaine, se sont automatiquement dirigés contre l'Irak comme s'ils tenaient des équipes de football sans savoir quelle était la cause de la guerre, sans être conscients qu'un pays musulman était sous le feu. Après l'apparition des railleries de rap, le nombre de personnes victimes de meurtres plutôt que de jurons parmi les groupes de musique hip-hop a considérablement augmenté. Quelques jeunes auditeurs ont également participé à ce travail. Au contraire, le hip-hop a poussé certains jeunes à abandonner l'école. Lors des célébrations de Mawlid  Kandili en 2022, il a été célébré avec de la danse tout en jouant de la musique dans de nombreux pays musulmans comme l'Égypte, le Maroc, la Syrie, la Tunisie et l'Irak. On voit clairement que les célébrations de Mawlid  Kandili sortent du cadre de la religion et se transforment chaque année en célébrations normales. Le Mawlid  Kandili reviendra-t-il sous forme de concert dans les années avenir?

Le danger des groupes k-pop

La musique pop est un genre de musique populaire. Il est né aux États-Unis et en Angleterre au milieu des années 1950. La musique K-pop signifie pop coréenne ou musique pop coréenne. Même si son nom est la pop coréenne, ce type de musique est suivi dans des pays comme l'Australie ainsi que dans des pays d'Extrême-Orient comme le Japon et l'Indonésie. Il est devenu populaire avec le boom des médias sociaux en 2008. Ces dernières années, il s'est répandu dans de nombreux pays musulmans, dont la Turquie. La K-pop a de nombreux groupes différents. Au sein des groupes, il y a des jeunes dont le sexe n'est pas connu de l'extérieur. La K-pop agit plus comme une secte et une organisation religieuse que comme un groupe. Chaque membre du groupe suit une formation intensive dispensée par une entreprise à laquelle il est affilié. Ceux-ci sont appelés groupes d'idols (groupes performants). L'entreprise interfère avec leur vie quotidienne. Il existe également des groupes de fans créés à partir de différents pays. Des frais doivent être inclus dans chacun de ces deux groupes.

Ces groupes en quête de popularité ont souvent des effets négatifs sur les enfants et les jeunes. Dans ce sens, quels méfaits cherche-t-on à propager parmi les jeunes ?
1. Propagation de l'asexualité. En d'autres termes, créer un profil dont on ne sait pas s'il s'agit d'une fille ou d'un garçon.
2. Propagation de l'irréligion et de l'immoralité
3. Propagation du suicide. Le taux de suicide annuel moyen augmente en Corée du Sud. De plus, les incidents suicidaires se multiplient parmi les membres de groupes d'idols que les jeunes prennent en exemple.
4. Influencer les aspects comportementaux des enfants et des jeunes
5. Ils achètent l'identité de vie des enfants. Les fans se désignent désormais par des surnoms de groupes et d'idoles.

Conclusion

On sait que les exportations de musique et de cinéma, qui menacent depuis des années les pays musulmans, ne viennent pas seulement de l'Occident, mais aussi de l'Extrême-Orient. Mais la plupart des musulmans ne sont pas conscients de cela. L'une des raisons du plus grand impact de la musique utilisée dans les hôpitaux pendant la période de l’empire Ottomane était qu'il n'y avait pas d'enregistrement sonore à cette époque et que la musique ne pouvait pas être écoutée confortablement à l'extérieur. Par conséquent, lorsqu'il se reposait dans des lieux privés, cela avait un effet positif. Mais de nos jours, la musique est devenue un chaos. Écouter de la musique au hasard est une distraction, sauf avec une oreille entraînée et un toxicomane.
Afin de combattre le côté négatif de la musique, les familles et les écoles, en particulier les pays, doivent élever les enfants consciemment à propos de leur propre culture et religion. De même, il faut se prémunir contre la musique qui peut détruire ces deux principes. Par conséquent, si les enfants ne sont pas nourris et instruits de tout ce qui se présente à eux, des efforts doivent être faits pour ne pas leur permettre de regarder et d'écouter tout ce qui se présente à eux. Parce que la vérité est que "Vous êtes ce que vous mangez", "Vous êtes ce que vous lisez", "Vous êtes ce que vous regardez" et "Vous êtes ce que vous écoutez". Enfin, je voudrais terminer par le verset suivant : « Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé ». (17/36)

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*Traduit du turc par Abdullah ABBSİ İDİ