Impacts socio-économiques de la Zakat al-Fitr

Mohammad Nadimur Rahman*

Nous sommes actuellement dans la deuxième partie du Ramadan, et l'un des sujets jurisprudentiels qui seront abordés dans les jours suivants est la zakat al-Fitr. La Zakat al-Fitr est un acte de charité farfelu donné dans le calcul d'un aliment de base d'une heure aux pauvres et aux nécessiteux avant la célébration de l'Aïd al-Fitr. Chaque musulman, quel que soit son âge et son sexe, est tenu de faire ce don annuel ciblé quelques jours avant ou le jour de l'Aïd avant les prières de l'Aïd. Comme rapporté par Ibn 'Umar (RA), Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a rendu Zakat al-Fitr, un saa' de dattes ou un saa' d'orge, obligatoire pour les musulmans, esclave et libre, hommes et femmes, jeunes et vieux (Al-Bukhari : 1407). Cela indique que les personnes qui sont autosuffisantes sont obligées de payer la Zakat Al-Fitr. Cependant, presque tous les érudits musulmans conviennent que les musulmans dont la situation économique n'est pas bonne sont exemptés du paiement de la Zakat Al-Fitr.

L'impact spirituel de la zakat al-Fitr est peut-être mieux compris à partir de son nom. Le mot zakat signifie littéralement purification. Comme rapporté par Ibn 'Abbas, 'Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a rendu la zakat al-Fitr obligatoire comme moyen de purifier la personne qui jeûne des paroles inutiles et du langage grossier, et de nourrir les pauvres. Celui qui la paie avant la prière, c'est la zakat acceptée, et celui qui la paie après la prière, c'est juste une sorte d'aumône (Sadaqah) » (Abu Dawood : 1371). Tout comme la zakat sur notre richesse purifie notre richesse, espérons qu'Allah purifie notre jeûne du Ramadan des erreurs et des excès grâce à notre paiement de la Zakatul-Fitr. Cependant, en plus de son grand impact spirituel, quels pourraient être les impacts socio-économiques de Zakatul-Fitr ?

Droit égal de célébrer avec joie et bonheur

La Zakat est généralement considérée comme le droit des pauvres sur les riches. En effet, chaque personne en Islam a le droit de profiter des mêmes choses et d'obtenir les mêmes installations, quel que soit son niveau de revenu. Dans ce cas, les personnes à faible revenu ont le droit d'avoir des facilités comme les autres riches de la société. Par conséquent, le but socio-économique de la zakat est d'assurer la répartition équitable des revenus entre les membres de la société. Cela indique que chacun a le droit d'utiliser correctement le Ramadan et de profiter de l'Aïd al-Fitr comme les autres.

Le regretté Shaykh Yusuf al-Qaradawi a mentionné que Zakatul-Fitr a deux objectifs : purifier les défauts pendant le jeûne et répandre l'amour et le bonheur parmi les gens pendant l'Aïd al-Fitr. Il ne fait aucun doute que chaque société se nourrit de l'unité, de la compassion et de la solidarité. Cette solidarité est rompue lorsque certains peuvent se régaler et que d'autres n'ont pas les moyens d'acheter quelque chose pour un festin. Ainsi, tout comme Allah ordonne que les animaux sacrificiels abattus à l'Aïd al-Adha soient partagés entre voisins et indigents, il est également institué que la joie de l'Aïd al-Fitr soit partagée entre nous. Le fait que l'acte soit belette donne également au pauvre espoir que la célébration de l'Aïd se déroulera à merveille, car cette zakat lui reviendra sûrement.

Excédent et élévation

La Zakat, étant lassante pour tout le monde, qu'il s'agisse d'enfants ou d'adultes, implique également un surplus, ce qui signifie que la charité donnée servira non seulement au receveur pendant la période de l'Aïd, mais aussi les jours suivants après l'Aïd. Psychologiquement, avoir suffisamment de nourriture, de nourriture, d'abri et d'autres nécessités de base satisfaites peut procurer un sentiment de sécurité et de stabilité, réduisant ainsi l'inquiétude et l'anxiété. Il peut également servir de tremplin pour poursuivre des objectifs et des désirs plus élevés, tels que l'éducation, une profession ou le développement personnel. Ainsi, si une personne très pauvre reçoit la zakat al-Fitr d'un certain nombre de sources de sorte qu'elle puisse lui servir pendant un certain temps, cette période de sentiment personnel de sécurité lui donnerait le temps de penser à d'autres choses qui amélioreront sa vie.

Circulation des aliments

En parlant du fait que la Zakatul Fitr est une belette pour n'importe qui, on peut se demander pourquoi une personne pauvre devrait également donner la zakat al-Fitr puisqu'elle est elle-même pauvre. Peut-être que la sagesse derrière cela est la circulation de la richesse. Disons que dix personnes ayant des moyens considèrent qu'une personne est pauvre. Cette personne sait qu'elle a cinq voisins qui sont effectivement plus pauvres que lui. Il distribue également cinq des dix zakat al-Fitr qu'il reçoit par obligation et non par bienveillance. Le fait est que lorsque quelqu'un qui n'a aucun moyen ne peut pas donner, Allah, dans Son infinie miséricorde, lui pardonne car Allah ne place pas un fardeau que nous ne pouvons pas porter sur nous

 (Baqarah : 286).

Ainsi, c'est l'islam, un mode de vie parfait qui ouvre la voie à toutes les formes de croissance spirituelle, sociale et économique. Un mode de vie complet qui n'est pas seulement une religion mais qui a plutôt différentes branches, notamment sociales, économiques, politiques, etc. Il est apparu dans ce monde dans le but de guider les êtres humains afin qu'ils puissent réussir à la fois dans ce monde et dans l'au-delà.

Qu'Allah accepte toutes nos ibadah !

*Traduit de l'anglais par Zaid Adam Cheik