Shahzada Rahim*

La théorie de la « Grande Réinitialisation » est devenue un sujet majeur de débat et de discussion au cours de la première année de la pandémie de COVID-19. Le terme a été inventé par le fondateur du Forum économique mondial (WEF) Klaus Schwab dans son livre controversé « COVID-19 : The Great Reset ». Selon Schwab, l’aube de la pandémie de COVID-19 a exposé le capitalisme mondial en termes de ses conséquences. Le manque de préparation à répondre aux crises d’urgence, ce qui nécessite une restructuration ontologique. L’inefficacité du capitalisme financier mondial et la faiblesse de la gouvernance démontrent l’urgence de réformes structurelles pour relever les défis des urgences mondiales à venir comme la COVID-19. Cependant, la théorie de Schwab sur la Grande Réinitialisation ne se limite pas au plan de relance économique dans le monde postpandémique, elle va bien au-delà. Par exemple, le WEF organise chaque année une conférence mondiale à Davos, en Suisse, autour de thèmes opaques comme le « capitalisme éthique », « la 4e révolution industrielle et le capitalisme », le « capitalisme des parties prenantes », le « post-capitalisme » et les « sociétés technologiques ». Cela démontre la tendance idéologique du WEF au sein du spectre sociopolitique mondial.

Quant à Klaus Schwab, il fait fréquemment l'éloge du modèle de gouvernance chinois, le qualifiant de modèle le plus efficace pour la Quatrième Société Industrielle. Lors de son entretien avec les médias d’État chinois en 2022, Schwab a déclaré : « Je pense que nous devrions être très prudents lorsque nous imposons des systèmes », a ajouté Schwab, « mais le modèle chinois est certainement un modèle très attractif pour un certain nombre de pays ». Son éloge du modèle chinois de gouvernance émerge pour deux raisons épistémiques. Premièrement, pendant la pandémie, la réponse chinoise à la crise a été robuste et efficace par rapport aux pays occidentaux, car la Chine maintient un contrôle total sur l’information et la société grâce à une réglementation étatique stricte. Deuxièmement, la Chine est à la pointe de l'innovation scientifique et technologique, ce qui en fait le leader de la quatrième révolution industrielle. Sur la base du fondement épistémique susmentionné, Schwab estime que les pays occidentaux peuvent apprendre de la Chine sur les différents aspects de la gouvernance. Par conséquent, selon Schwab, les pays occidentaux devraient préparer une nouvelle génération de dirigeants à réformer le capitalisme mondial, ce qui, pour de nombreux experts des camps libéraux et socialistes, est une tentative d’établir un élitisme mondial « à la Davos ».

L’idée de la Grande Réinitialisation est parallèle à la vision du WEF de restructuration du capitalisme mondial et de la démocratie, ce qui, selon Schwab, n’est possible qu’avec une nouvelle génération de dirigeants idéologiques. Cependant, la dictature mondialiste de Schwab et son influence sur les élites libérales occidentales ont suscité des critiques de la part de toutes les couches de la société, depuis les masses ordinaires jusqu’aux universitaires, universitaires et groupes nationalistes. L’une des critiques majeures de la théorie de la Grande Réinitialisation est venue du célèbre philosophe italien Giorgio Agamben, auteur du chef-d’œuvre post-moderne « L’État d’exception ». Selon Agamben, l’idée de la Grande Réinitialisation et du Capitalisme des Parties Prenantes, largement promue par le WEF, vise à établir un « capitalisme communiste » à travers la simulation de la liberté dans le Goulag numérique. Agamben pense que les élites mondialistes du FEM envisagent de restructurer les sociétés mondiales grâce à une ingénierie axée sur la technologie en limitant les libertés civiles et en augmentant le contrôle des entreprises sur l’État. Agamben poursuit sa critique des mondialistes du WEF et de leur grand programme de réinitialisation à partir de trois perspectives phénoménologiques majeures.

Premièrement, selon Agamben, la Grande Réinitialisation représente une consolidation totale du pouvoir au niveau structurel par les élites mondiales, qui conduira à une nouvelle forme de gouvernance transcendant la souveraineté nationale et l’autonomie individuelle. Agamben soutient qu’en consolidant le pouvoir au niveau structurel, les élites mondialistes veulent détruire la notion d’identité nationale, d’États-nations, d’identité de genre, de souveraineté nationale, de religion et de valeurs culturelles traditionnelles. Deuxièmement, Agamben soutient qu’à travers la Grande Réinitialisation, les élites mondialistes ont voulu établir des sociétés de surveillance fortes en employant des technologies perturbatrices telles que l’IA, qui reflètent un contrôle étatique mixte (semblable au communisme). Enfin, selon Agamben, la Grande Réinitialisation représente une réingénierie totalitaire des économies et des sociétés qui impose l’uniformité et la conformité, réduisant la diversité et la liberté sous couvert de relever des défis mondiaux tels que le changement climatique, les pandémies et les inégalités.

Comme Agamben, le célèbre philosophe russe Alexander Dugin a également démystifié le complot mondialiste de la « Grande Réinitialisation » en le déclarant comme un plan vicieux des élites mondialistes visant à établir un mondialisme technocratique. Contrairement à Agamben, Dugin lance sa critique d’un point de vue épistémologique et appelle au « Grand Réveil » des masses contre le programme de Grande Réinitialisation des élites patronales. Il a même écrit un livre intitulé « Le Grand Réveil » en 2022, en réponse au programme de Grande Réinitialisation de Klaus Schwab. Dans ce livre, Dugin affirme que l'ère actuelle est témoin d'un bouleversement important, qu'il appelle le « Grand Réveil », caractérisé par une résurgence du nationalisme, des valeurs traditionnelles et un rejet des idéologies libérales mondialistes. Selon Dugin, le Grand Réveil est une réponse réactionnaire aux forces homogénéisantes qui veulent détruire les fondements de l’État, de l’identité nationale, de la souveraineté, de la civilisation et de l’identité humaine. Dugin estime que les initiateurs du programme de la Grande Réinitialisation promeuvent une vision vague de la société humaine qui est nihiliste, qu’il appelle « société post-humaine ». Par conséquent, d’un point de vue ontologique, l’idée de la Grande Réinitialisation dépasse les fondements de la civilisation et de l’identité nationale, que Dugin qualifie de menace persistante pour « l’état existentiel des êtres humains ».

Même dans ses différents actes de conférences, Klaus Schwab proclame souvent l’idée du « néant existentiel ». Depuis 2016, Klaus Schwab a ouvertement défendu l’idée « Vous ne posséderez que d’être heureux », qu’il appelle l’agenda du WEF 2030 pour achever la restructuration du capitalisme mondial. Si nous déconstruisons la notion « Vous ne posséderez rien », cela démontre correctement un complot mondialiste visant à établir un contrôle totalitaire sur la société humaine avec une soumission absolue des masses ordinaires aux élites du monde des affaires. En termes simples, l’instauration d’un « techno-esclavage », dans lequel l’identité humaine sera caractérisée par le « néant », signifie une aliénation totale de l’identité sociale, politique, culturelle et de genre. Par conséquent, le fondement même de la Grande Réinitialisation découle de la vision post-humaine de la société qui incarne une surveillance perpétuelle des masses à partir d’une structure supra étatique mécanisée. À cet égard, la Grande Réinitialisation n’est que le calme avant la tempête qui pourrait balayer l’identité même de l’être de l’état de collectivité vers le néant.

*Traduit de l'anglais par Zaid Adam Cheik