Угроза вестеренизированного Ислама: мусульмане, будьте бдительны!

Айша Исах*

(Перевела с английского на турецкий Закия Гёк )

Недавние опросы, проведенные в мусульманских общинах, показали ослабление соблюдения религиозных обрядов среди мусульман всего мира. Доказательства тому можно увидеть повсюду: взять довольно консервативную Саудовскую Аравию или же либеральные США. Это ослабление становится причиной распространения морального упадка и осквернения религиозных убеждений. Хотя некоторые социально-политические факторы и являются всему происходящему виной, в основе проблемы все же лежит вестернизация. Вестернизация – это процесс, во время которого отдельные личности  или общества перенимают образ жизни, образ правления, философию, развлечения и даже религию жителей Запада. И, несмотря на то, что Запад отказывается от своих духовных и моральных ценностей, следует секуляризму, атеизму и либерализму, некоторые мусульмане склонны ему подражать: идти на компромисс со своими собственными убеждениями из-за любви и восхищения технологическим и экономическим развитиями. Сегодня же мы видим, как мусульмане отдаляются от переданного Пророком ислама, здравого смысла и человеческой природы.

20-й век был веком войн, геноцида со стороны государственных и негосударственных деятелей и глобализации. И мусульмане  в надежде выбраться из бедности, в поиске лучших возможностей и лучшей жизни массово переселялись на Запад. В начале 21-го столетия нескончаемый поток эмигрантов  из Ирака, Палестины, Афганистана и многих частей Африки на Запад продолжился. С одной стороны, иммиграция способствовала распространению ислама на Западе, но с другой – у  иммигрантов и их детей образовался огромный пробел в знаниях и практике Ислама. Это связано с проблемой идентичности, с которой сталкиваются многие переселенцы. Иногда политическое давление заставляет их выбирать между религией и культурой страны, в которую они иммигрировали.

Это привело к тому, что ислам примирился с западной культурой. И в итоге зародился его упрощенный вид, другими словами «вестернизированный». К сожалению, эта версия «ислама» остается не только на Западе, но и активно проникает в мусульманский мир посредством СМИ и ученых мусульман Запада. Эта эксплуатация разума сильно сказывается на том, какими мусульманами мы себя видим. Среднестатистический мусульманин считает западные общества превосходящими, а себя – кем-то второго сорта. Таким образом, наблюдаем, как мусульмане пытаются соответствовать западным идеям, думая, что это лучше, чем исламские ценности и культура. К тому же впредь существуют совершенно другие критерии для определения того, что хорошо, а что плохо.

В следующих абзацах я бы хотела рассмотреть некоторые современные социальные проблемы, с которыми сталкиваются мусульмане из-за влияния вестернизации.

Структура семьи и родительские обязанности

Семья – это фундамент общества. Говорят, что общество разрушается, когда рушится семья. Вестернизация оказывает настолько глубокое влияние на ее структуру, что каждый день появляются новые антисемейные понятия. Благодаря фильмам и телешоу, отношения до и вне брака становятся все более нормальными. Точно так же аборты и контроль за рождаемостью продолжают лишать нас возможности стать родителями. К несчастью, даже когда пары женятся и заводят детей, многие не могут справиться со своими родительскими обязанностями. Вместо того чтобы привить детям исламские ценности и мораль, оставляют на попечение разлагающегося общества.

В век быстроразвивающихся технологий, из-за легкого доступа к социальным сетям, к родительским обязанностям нужно отнестись со всей серьезностью. Матери и отцы должны с пользой проводить время со своими детьми, обучать таким основам, как таухид (единобожие), покорность, ихлас (искренность, очищение), нравственность, понятиям «халяль» (разрешенное) и «харам» (запретное). Родители должны всегда следить за тем, с какими фильмами и книгами знакомятся их дети, с кем общаются и к каким толпам примыкают. А также должны стать хорошим примером для подражания.

Феминизм

Хотя эта тема в какой-то степени и связана со структурой семьи, она везде проявляет себя по-разному. Сторонники феминизма верят, что борются с так называемым патриархатом, в котором женщину не считают за человека. Подобные темы особенно нравятся невинным молодым девушкам-мусульманкам. Однако феминистская идеология в значительной степени идет в разрез с мусульманским вероубеждением и фитрой – естеством человека. Это движение направлено на то, чтобы отдалить юридические и моральные обязанности от закона Аллаха и природных человеческих потребностей.

Ислам не отрицает человечность женщин и не считает их «ниже» мужчин. Напротив, Ислам учит тому, что у обоих полов есть индивидуальные права и что женщины пользуются большим почетом и уважением.

«Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху известно о всякой вещи». (Женщины, 4:32).

Нет сомнений в том, что во многих цивилизациях, включая и арабов в доисламский период, религия помогла исправить убеждения и действия, оскорбляющие женщин. Времена, когда к ним относились как к товару и имуществу. Такое жестокое обращение можем видеть у стран Запада в наши дни, где женщины являются воротами к коммерческим выгодам. Но сторонники феминизма, не видя в этом никакой проблемы, предпочли критиковать законы, за которыми стоит божественная мудрость.

 Честь и сексуальный дисбаланс

Вестернизированное общество постоянно побуждает к гиперсексуальности и стремится убрать хиджаб из публики. Честь же – понятие, от которого западная культура отказалась ещё в прошлом веке. У западного общества нет такой проблемы, как одеться «наполовину» или не одеться вовсе. В то время как ислам – это религия, которая как для мужчин, так и для женщин определила понятие достоинства и нормы одежды. Женщины должны быть полностью покрыты, за исключением лица и рук, мужчины же обязаны  прикрывать определенные участки тела. Но теперь ради так называемой свободы  мы стали мусульманами, которые отказались от одежды.

 Хуже только то, что помимо безнравственных отношений между двумя полами, Запад посредством кампании ЛГБТ продвигает идею однополых отношений даже в политике, не ограничиваясь СМИ и научной деятельностью. Несмотря на утверждение о том, что это –естественная склонность, необходимо отметить: подобные действия противоречат принципам ислама. Человека могут привлекать инцест, половое сношение с животными, педофилия и так далее – одним словом шахват (страсть), - но в исламе они относятся к болезням сердца, которые нужно лечить, а не защищать и оправдывать.

Вывод

Для мусульман нет ничего важнее, чем их религия, центром которой являются вера в единство Аллаха и в то, что Он устанавливает наилучшие законы. Мы, мусульмане, после покорности Его воле, должны твердо стоять на своей вере. Мы должны отделить ее от других идеологий, оберегать себя и детей от всего, что может причинить нашим убеждениям вред. А если человеку кажется невозможным соблюдать религию там, где он живет, то для него является фарзом (обязательным) эмигрировать в лучшее место. Об этом говорится в аятах 97-100 суры «Женщины». Наш любимый Пророк также приводил это в пример.

При иммиграции люди должны обратить особое внимание на то, что они  перенимают у других культур. А также пристально следить за тем, что довольно быстро разрушает семью, но уже неотделимо от дома:  Интернет, телевидение, фильмы, музыка, журналы и так далее. Придумать им полезную и халяльную альтернативу.

*Перевела Камила Назметдинова