Fransa Gitti, Sömürgeci Zihniyet Kaldı: Traoré’nin Âlimlerle İmtihanı
Aslında Traoré ve arkadaşları, eski sömürgeci Fransa’nın Sahel’den çekilmesine sebep olmuş olabilirler. Fakat Paris’in zihniyetinden pek kurtulmuş değiller. Zira Fransız nüfuzunun bir biçimiyle mücadele ederken Fransa’nın oluşturduğu Fransızlaşmış seçkinleri ve laik idarî sistemi korurken, mücadelenin yönünü Müslüman âlimlere, Arapça eğitim alan Afrikalılara ve Arap-İslam tarihine mi çevirmiştir.
Srebrenitsa’dan Gazze’ye: Hatırlama, İnkâr ve Uluslararası Adaletin Çifte Standardı
Srebrenitsa kapsamında uluslararası topluma sıkça yöneltilen “Katliam başlamadan önce neredeydiniz?” sorusu, bugün Gazze, Sudan, Doğu Türkistan, Myanmar ve dünyanın başka bölgeleri için de geçerli olmalıdır.
Hicaz’da Keşfedilen Yazıtlar Erken İslam Toplumunun İmanına Nasıl Tanıklık Ediyor?
Hicaz yazıtlarının günümüz dünyasındaki en hayati işlevlerinden biri, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) tarihsel şahsiyetini ve İslam’ın erken dönem kronolojisini inkâr etmeye yeltenen çağdaş oryantalist revizyonizme vurduğu paleografik darbedir.
Mısır’ın Yeni Aile Yasası Neden Tartışılıyor?
Mısır’da gündemin tam ortasına düşen yeni Şahsî Hâller Kanunu tasarısı, boşanma usulleri, nafaka düzenlemeleri ve velayet hükümleri içererek ilk bakışta teknik bir hukuk tartışması gibi görünmektedir. Oysa yüzeyin altına girince söz konusu kanun tasarısı, Mısır toplumunun kimliğine ve İslam hukukunun yasama alanındaki geleceğine dair büyük soruları yeniden gündeme getiriyor.
Hicaz Demiryolu; İslâm Birliği Projesinden Üçüncü Dünya Savaşı Çağında Koridorlar Mücadelesine
O hâlde soru şudur: Bir zamanlar hac yolunu kolaylaştırmak ve Müslümanları birbirine bağlamak için kurulan bu hat, bugün yeniden İslâm coğrafyasının stratejik hafızasını ve hareket kabiliyetini canlandırabilir mi?
Tevhit Merkezli Arkeoloji: Dr. Abdülkerim Ebu Şennab’ın Eleştirileri ve Yeni Yorumları
Ebu Şennab, bir adım daha ileri giderek, “Müslümanlar taşları değil; onları imanla okuyacak gözleri kaybetti” demiştir. Belki de tam bu yüzden, geçmişin izinde yürürken, onun ruhuna bir türlü ulaşamıyoruz.
Mısır’da Kültürel Mirasın Hukuki Serüveni: İslam Fıkhı ve Pozitif Hukuk Çerçevesinde Eser Ticareti
Bu yazıda, özellikle Mısır örneği üzerinden, eser ticaretinin hukuki çerçevesi tarihsel bağlamda ele alınmaktadır.
Unutulan Miras: İslamî Mimarî Modelinin Mahremiyet ve Güvenlik İlkeleri
İslam mimarisi, sadece taş ve harçtan ibaret değildir; bilakis, Kur’an-ı Kerim’in öğretilerinden ilham alan bir medeniyet anlayışının tezahürüdür. Mahremiyet, estetik, denge ve güvenlik gibi temel ilkeler doğrudan yüce kitabımızda işaret edilen hakikatlerle şekillenmiştir.
Büyük İslam Devletleri “Emevi, Abbasi ve Osmanlı” Hilafet miydi Saltanat mıydı?
Hilafet yıkıldığında Filistin, Türkistan, Balkanlar, Bosna, Keşmir, Irak, Mısır, Suriye, Lübnan, Yemen, Libya, Afganistan vb. İslam ülkelerinde birçok kargaşa yaşanmış, düşman İslam ülkelerini işgal etmeye ve var olan huzuru bozmaya başlamıştır.
Mısır’ın Kimliği Neden Firavun’un Kimliği Değil de İslami Arap Kimliği Olmalıdır?
Elbette geçmişten kalan her şey bizim mirasımızdır. Yalnız her miras kimliğimizi teşkil etmez. Kendinden önceki bütün kültürleri ve inançları bertaraf eden vahiy kültürü, noksanlık ve yapmacık her hangi bir medeniyet için değişemez.
Mısır’da Memlüklü ve Osmanlı Sikkelerinin Tarihinin Özeti
Osmanlı Devleti Mısır’a hâkim olduktan sonra Memlüklü sikkelerini hemen iptal etmemiştir. Çünkü bu dönemde Mısır’da yaşayan nüfus birkaç milyon idi. Dolayısıyla Osmanlıların bu milyonlar altın ve gümüş sikkeyi hemen bastırmaları mümkün değildi
Hilafet Abbasilerden Osmanlılara Nasıl Geçti?
Böylece İstanbul İslam dünyasının siyasi başkenti olmuştur. Dolayısıyla İslam dünyasındaki sanat ve mimaride İstanbul’u ve Osmanlıları etkilemişti
Kanuni Sultan Süleyman Bağdat'ın Yeniden İnşasını Nasıl Canlandırdı?
İslam tarihinde meşhur olan iki Bağdat şehircilik anlayışı vardır. Birincisi, Abbasi Bağdat Müdevvere المدورة anlayışıdır ki “daire şeklinde şehir” demektir. İkincisi ise Osmanlı Bağdat kare şehirciliğidir.
İslam Şehirciliğinin Fıkhı Temelleri (Medine Örneği)
İslam fıkhı şehircilikte genel kurallar koymuş, başkalarına zarar vermemek şartı ile özelde insanları serbest bırakmıştır. Bu serbestlik ile nakil ve akıl arasındaki ittifak sağlanmıştır
